Isu Semasa

Forum: Ta’shil Syarie 1 : Adakah Halal Darah Penghina Rasulullah?

WhatsApp Image 2019-03-30 at 4.46.44 PM

Sebuah forum yang dianjurkan pada 30 Mac 2019 oleh Asatizah IKRAM Selangor dengan kerjasama Siasah Rahmah dan Pena Syariah telah menjemput dua panel iaitu Ustazah Maznah Daud, mantan pensyarah UiTM dan Dr Nik Rahim Nik Wajis, pensyarah Fakulti Syariah dan Undang-undang, USIM yang memiliki kepakaran masing-masing bagi menjawab polemik hangat berkaitan penghinaan terhadap junjungan baginda, Rasulullah S.A.W.

Moderator, ustaz Amirul Rashid mengajukan persoalan kepada Ustazah Maznah: Bagaimanakah reaksi Nabi SAW apabila dihina?

Penghinaan terhadap Rasulullah SAW bahkan kepada para rasul bukanlah satu fenomena baru bahkan ianya adalah satu sunnatullah dan celaan tersebut berlaku selepas kerasulan yang menunjukkan bahawa sebab utama penghinaan itu bukan pada kekurangan keperibadian Rasulullah, namun kerana baginda membawa risalah nubuwwah. Rasulullah SAW menghadapai tohmahan bukan sahaja daripada aspek mental seperti dituduh gila, penyihir, atau orang yang terkena sihir, malahan juga tohmahan melalui fizikal iaitu ketika baginda sedang melaksanakan solat di Baitul Haram kemudian dilemparkan dengan kotoran daripada najis haiwan, namun baginda mengambil pendekatan untuk bersabar bahkan memaafkan orang yang menghina baginda sepertimana firman Allah s.w.t yang bermaksud:

Dan sesungguhnya telah didustakan (pula) rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka, sampai datang pertolongan Allah kepada mereka. (Al-An’am: 34)

WhatsApp Image 2019-03-30 at 11.55.07 PM(1)

Kemudian moderator bertanya pada panel ke-2, Apakah cara untuk bertaamul dengan nas-nas yang sohih yang menyatakan bahawa penghina nabi halal darahnya, maka boleh dibunuh?

Menurut pendapat Dr.Nik Rahim, nabi mengambil pendekatan untuk bersabar dan memaafkan orang yang menghina baginda kerana tohmahan itu kebanyakkannya berlaku pada fatrah Makkiyah dimana pada waktu itu tiada negara Islam, tiada kekuatan ketenteraan dan bilangan umat Islam yang masih lagi kecil mungkin hikmah pendekatan Rasulullah ini adalah bagi mengelakkan serangan balas balik daripada orang yang memusuhi baginda dan orang-orang Islam.

Di dalam fiqh Jinayah, perbuatan sabbun nabi atau shatmun nabi (menghina atau mencela nabi) tidak dimasukkan di bawah murtad, jika dikira sebagai murtad maka pesalah akan diberikan peluang untuk Istitabah (memohon taubat) namun dalam kes ini pesalah tidak diberi peluang untuk bertaubat bahkan ada ulama’ yang berpendapat tidak perlu dibicarakan.

Dalam isu ini ulama’ tiada khilaf dalam menentukan hukum bagi penghina nabi tidak lain melainkan hukum bunuh. Sepertimana firman Allah s.w.t dalam surah at-Taubah ayat 65-66 yang bermaksud:

Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan manjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja”. Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?”

“Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah beriman..”

Asbabun nuzul ayat ini yang diriwayatkan dalam sebuah hadis, mafhumnya bahawa golongan munafiqin semasa peperangan Tabuk seorang lelaki telah berkata “Tidaklah aku melihat mereka (Rasulullah dan para sahabat) kecuali orang-orang yang suka memenuhi perut mereka dan juga suka berdusta, serta pengecut dalam bertempur di medan peperangan maka Kaab bin Malik mengadukan perkara ini kepada nabi s.a.w, namun sebelum sampai berita ini kepada nabi, Allah telah memberi tahu kepada nabi melalui ayat ini.

Imam Al-Qurtubi menjelaskan bahawa seseorang itu menghina nabi kerana dua perkara, sama ada kerana bergurau ataupun tidak, namun jika dia bergurau sekalipun tetap jatuh hukum kafir dan murtad.

Dalam satu peristiwa Rasulullah SAW pernah mengarahkan para sahabat baginda untuk membunuh seorang Yahudi yang sentiasa menghina dan menyakiti nabi melalui syair-syairnya iaitu Kaab bin al-Asyraf. Melalui hadis yang diriwayatkan oleh Jabir r.anhu ini kita dapati ada kaedah yang berbeza daripada kedah asal jinayah. Asal jinayah, setiap orang yang melalukan perbuatan jenayah mestilah dibawa ke muka pengadilan dan diberikan hak untuk membela diri, tetapi berlainan dalam situasi ini. Ulama’ berpendapat bahawa orang yang menghina nabi boleh terus dibunuh tanpa perlu dibicarakan kerana ingin memberikan kegerunan kepada golongan yang menghina nabi kerana pada waktu ini orang-orang yahudi sangat suka menghina nabi, jadi rentetan daripada peristiwa ini mereka jadi takut untuk berbuat sedemikian.

Dalam sebuah hadis yang lain diriwayatkan oleh Ali bin Abi Talib r.anhu bahawa seorang yahudi wanita yang mencela nabi kemudian seorang lelaki mendengar perkatannya dan kerana geram lelaki tersebut telah mencekik wanita yahudi tersebut sehingga mati dan kemudian nabi tidak menghukum lelaki tersebut.

Ibn Taimiyah juga menyebutkan bahawa ijma’ ummah bahawa orang yang mencela nabi dianggap kafir dan membunuhnya adalah wajib.

Imam Malik juga menyebutkan barangsiapa yang mencela atau mengaibkan nabi maka perlu dibunuh sama ada dia Muslim ataupun kafir. Dan dia tidak akan diberi peluang untuk bertaubat.

Maka apabila ada dalil yang qat’ie dan kemudian disokong dengan nas yang sohih maka tiada lagi ragu dan syak bahawa hukumnya adalah wajib dibunuh penghina nabi.

Hukumnya telah jelas sama sepertimana hukuman yang telah dijatuhkan kepada penzina yang telah berkahwin iaitu rejam sampai mati dan bagi pencuri pula hukumnya ialah potong tangan.

Namun jika kita kembali kepada realiti Malaysia pada harini ini yang mengamalkan konsep Demokrasi, kita tidak dapat menghukumkan seseorang kecuali dengan hukuman yang telah termaktub di dalam perlembagaan. Bahkan di mahkamah syariah sendiri tidak memperuntukkan bahawa menghina nabi sebagai satu jenayah hatta hukuman murtad juga tiada dikenakan apa-apa hukuman, bagaimana kita boleh laksanakan hukuman bunuh ke atas penghina nabi di negara ini.

Maka dapat disimpulkan bahawa pada masa ini tidak dapat dilaksanakan hukuman ini kerana halangan perundangan. Langkah yang dapat diambil adalah dengan melaporkan kepada pihak polis atau langkah-langkah lain yang masih dalam kerangka undang-undang.

Maka cara untuk kita bertaamul dengan hukuman ini ialah sama dengan cara kita bertaamul dengan hukum-hukum hudud yang kita yakini hukumannya namun pada masa ini tidak dapat dilaksanakan kerena perundangan yang sedia ada.

WhatsApp Image 2019-03-30 at 11.55.07 PM

Soalan kedua yang dilontarkan kepada ustazah Maznah: Jadi dengan kesedaran bahawa pada ketika ini dengan perundangan yang ada menghalang kita daripada melaksanakan hukuman yang sepatutnya, maka pendekatan terbaik adalah berdakwah, bagaimana cara yang terbaik untuk berdakwah kepada golongan yang menghina baginda s.a.w?

Kita perlukan dakwah yang jelas sehingga mad’u kita mampu untuk memahami seterusnya menerima ajakan kita sepertimana firman Allah s.w.t yang bermaksud :

Katakanlah: “Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik”. (Yusuf :108)

Dan sepertimana yang telah dijelaskan oleh Allah dalam surah al-Baqarah ayat 265 yang bermaksud:

“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat.”

Bahawa tiada paksaan ke atas sesiapa untuk menerima apa yang disampaikan yang ada hanyalah usaha sehabis mungkin untuk kita memberi penjelasan kepada golongan yang menghina nabi.

Kaedah dakwah yang terbaik pula ialah sepertimana yang dirakamkan oleh Allah s.w.t di dalam surah Nuh, diceritakan melalui ayat-ayatNya bahawa nabi Nuh tidak berhenti melakukan usaha dakwahnya malam dan siang. Maka seperti itu juga kita perlu berusaha dan tidak berputus asa. Setiap orang Islam juga perlu ada kesedaran berdakwah, kerana dakwah ini adalah sunnah yang sering kali dilupakan dan tanggungjawab ini juga bukan hanya ke atas ustaz atau ustazah bahkan ke atas setiap umat Islam.

WhatsApp Image 2019-03-30 at 11.55.08 PM

Kemudian moderator mengemukakan soalan ke-2 kepada Dr.Nik Rahim: Adakah melalui sudut undang-undang telah cukup untuk menghalang orang awam daripada menghina nabi?

Jika kita telusuri Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan, tidak disebutkan secara jelas tentang hukuman menghina nabi dan peruntukan hukuman yang ada ialah denda tidak melebihi RM 3,000 dan penjara tidak melebihi 2 tahun, atau kedua-duanya sekali. Dikebanyakkan Mahkamah Syariah negeri juga tiada peruntukan khas hukuman bagi penghina nabi. Setakat ini, kebanyakkan kes menghina nabi dibicarakan di mahkamah sivil, jika kita menggunakan kuasa mahkamah syariah, maka tidak dapat banyak yang kita dapat lakukan kerana limitasi kuasa mahkamah syariah di negara kita.

Forum ini ditutup dengan kesimpulan yang sangat ringkas namun padat dengan mesej yang perlu dihayati, sebagai seorang Muslim menjadi tuntutan iman untuk mentaati Allah dan Rasul, maka jenayah menghina nabi tidak sepatutnya dilakukan kerana penghinaan terhadap nabi juga merupakan penghinaan kepada Allah s.w.t, maka selayaknya hukuman yang ditentukan ialah hukuman bunuh. Dan tanpa sedar perbuatan menyebarkan hadis palsu juga perlu dielakkan kerana ini juga merupakan satu bentuk penghinaan kepada nabi s.a.w.

Selain itu, isu penghinaan nabi ini perlu ditangani dengan sebaiknya, jangan menjadikan polemik ini sebagai pencetus kepada api permusuhan seterusnya menimbulkan ketegangan kaum, sebaliknya kita perlu mencerminkan akhlak dan peribadi Muslim yang sebenarnya.

Nurhanis Abdul Halim
Ahli Pena Syariah

Ramadhan

SOLEH RITUAL TETAPI TIDAK SOLEH SOSIALNYA?

Al-Harith al-Muhasibi berkata: 

“Saudara-saudaraku apabila orang membaca al-Quran untuk mendapat pahalanya, maka ketahuilah tunjukkan kehendak dengan bacaan kamu untuk tadabbur dan iktibar darinya.”

Mungkin ramai Mahasiswa yang tidak sedar. Masa berlalu begitu pantas. Ya terlalu pantas sehingga manusia alpa Ramadan sudah tiba. Sewaktu penulis mengarang artikel ini, sudah 24 kali Ramadan berlalu dalam hidup penulis. 17 Ramadan 1438. Pantas sungguh masa.

PENURUNAN AL-QURAN DARI LANGIT

Setibanya 17 Ramadan setiap tahun, pastinya Muslim di Malaysia akan menyambut perayaan Nuzul al-Quran. Daripada segi bahasa, perkataan ‘Nuzul’ bererti menetap di satu tempat atau turun dari tempat yang tinggi.
Kata perbuatannya ‘nazala’ (نزل) membawa maksud ‘dia telah turun’ atau ‘dia menjadi tetamu’. Sebenarnya penggunaan istilah Nuzul al-Quran ini secara majaz atau (simbolik) sahaja yang bermaksud pemberitahuan al-Quran.

Tujuannya untuk menunjukkan ketinggian al-Quran. Al-Quran pula bermaksud kalam Allah yang merupakan mukjizat, yang diwahyukan kepada Rasul Allah saw melalui perantaraan Malaikat Jibril as., diturunkan dari Lauh Mahfuz ke langit dunia, bermula dengan surah al-Fatihah dan diakhiri dengan surah al-Ikhlas, diriwayat secara mutawatir serta membacanya termasuk ibadah. 
Ringkasnya, Nuzul al-Quran bererti penurunan al-Quran dari langit kepada Nabi Allah yang terakhir. Perkataan Nuzul dalam pelbagai wajah, sama ada kata nama, kata perbuatan atau lainnya digunakan dalam al-Quran sebanyak lebih kurang 290 kali.

EGOSENTRIK? PENTINGKAN DIRI?

Seperti penulis lain, setiap penulisan pasti bermula dengan persoalan akar, yang menjadikan isi artikel mula mencapah. Tanya penulis, “apa erti Ramadan tahun ini?”.

Setiap Muslim yang melalui Ramadan pasti mahu memaknakan Ramadan. Tanyalah sesiapa pun, pasti jawapan mereka sekitar mahu menjadi manusia yang paling beruntung, yang menghidupkan ibadah setiap detik dalam Ramadan.

Namun, mengapakah ibadah yang dilakukan seringkali bersifat egosentrik dan pentingkan diri sendiri? Sedarkah kita wahai Mahasiswa?

Kita mahu ke syurga tetapi seorang diri. Hairan. Bukankah sepatutnya kesolehan ritual melahirkan kesolehan sosial?

Ya. Kita sangat sibuk. Sangat sibuk berkongsi juadah apa yang dibeli di bazaar, lauk apa untuk berbuka, terawih di masjid mana, persiapan itu dan ini sehingga terlupa akan golongan miskin, tertindas, gelandangan, yang wujud dalam komuniti kita.

Kita sangat sibuk sehingga tidak sempat memikirkan hal mereka. Bukankah antara pesanan terbesar Ramadan adalah untuk mengingati golongan miskin yang bersusah payah menyara hidupnya?

Selain itu, apakah falsafah disebalik galakan bersedekah di bulan Ramadan?

Mengapa Rasul Allah saw sangat pemurah ketika Ramadan?

Tanya diri kita, mengapa berbuka dengan kurma itu sunnah?

Mengapa tidak berbuka dengan kambing mungkin?

Apa falsafah disebalik itu?

Tanya lagi, adakah saat kita berbuka, masih ada insan lain yang tidak punya makanan untuk berbuka?

Yang mungkin telah pun ‘berpuasa’ lebih awal dari kita?

Mengapa kita beli makanan sehingga membazir? 

Tanya diri, Tanya iman. Kenapa hanya fikir diri sendiri sahaja?
Tanya.

TUJUAN AL-QURAN DITURUNKAN

Sempena Nuzul Quran, mari kita mengambil semangat al-Quran. Antara tujuan al-Quran diturunkan ialah untuk tadabbur kandungannya sebagaimana firman Allah SWT:
 
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

MAKSUDNYA: “(AL-QURAN INI) SEBUAH KITAB YANG KAMI TURUNKAN KEPADAMU (DAN UMATMU WAHAI MUHAMMAD), -KITAB YANG BANYAK FAEDAH-FAEDAH DAN MANFAATNYA, UNTUK ORANG-ORANG YANG BERAKAL SEMPURNA BERINGAT MENGAMBIL IKTIBAR.”

Berdasarkan dalil di atas, tujuan al-Quran itu jelas. Al-Quran itu menghadirkan segala faedah dan manfaat yang sememangnya terlalu banyak untuk dikongsikan sini.

Manfaat dan faedahnya bukan hanya dirasakan manusia bahkan seluruh alam cakerawala turut mendapat manfaatnya.

Pastinya, segala isi al-Quran bukan sebagai penjenamaan mahupun menjadi hujah kerana nafsu duniawi, tetapi nilai-nilainya seperti rahmah, keadilan, menolak kezaliman, menjaga nyawa, membantu yang lemah perlu dibumikan agar matlamat, prinsip dan maqasid yang sesuai dengan kemanusiaan tercapai.

Demikian al-Quran hadir merubah nasib manusia. Hadir menghidupkan peradaban manusia. Membangunkan hidup manusia. Mendidik manusia agar berakhlak mulia dan menolak kezaliman.

Mendidik manusia agar tidak pentingkan diri serta menyeru ke arah perpaduan sejagat. Ini terbukti melalui wahyu pertama Surah al-‘Alaq ayat 1 hingga 5 yang menekankan perihal pendidikan melalui pembacaan sekaligus integrasi tauhid sebagai sumber segala ilmu pengetahuan.
Inilah yang dimaksudkan “soleh ritual melahirkan kesolehan sosial”. Beribadah dalam ruang lingkup tidak syok sendiri, di samping memahami dan membantu insan lain yang mungkin menghadapi kesusahan seperti tiada makanan, tiada tempat tinggal serta lain-lain keperluan.

Secara umumnya, al-Quran menyeru kepada banyak prinsip dan maqasid yang sesuai bagi sifat kemanusiaan. Antaranya:

1 Mentashihkan akidah, sudut pemikiran berkaitan ketuhanan, kerasulan dan pembalasan.

2 Mentaqrirkan kemuliaan insan, hak-haknya terutama di kalangan yang daif dan tertindas.

3 Menyeru kepada pembersihan jiwa manusia.

4 Membentuk keluarga solehah dan pemberian hak wanita.

5 Membina ummah yang menjadi saksi kepada kemanusiaan.

6 Dakwah dan menyeru kepada alam insani yang bersifat tolong menolong dan kerjasama.

KESIMPULAN

Kita perlu kembali kepada al-Quran dan menjadikannya sebagai amalan hidup. Bacalah al-Quran. Jangan sesekali biarkan ia menjadi tempat mengumpul habuk Al-Quran tidak turun saja-saja tanpa sebab.
Ia diturunkan sebagai petunjuk dan hidayah kepada seluruh umat manusia. Bahkan antara nilai yang terpenting, Islam menganjurkan perpaduan dan kesatuan serta bertaaruf antara satu sama lain agar ikatan ukhuwah begitu ampuh sesama manusia.

Kata as-Syahid Imam Hasan al-Banna :

“AL-QURAN AL-KARIM ADALAH SEBUAH PERLEMBAGAAN YANG LENGKAP MERANGKUMI SELURUH HUKUM ISLAM. AL-QURAN ADALAH SUMBER YANG MENCURAHKAN SEGALA KEBAIKAN DAN ILMU KE DALAM HATI YANG BERIMAN. AL-QURAN ADALAH SUMBER YANG TERBAIK UNTUK PARA AHLI IBADAT MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH SWT DENGAN CARA MEMBACANYA.” 

Akhir sekali, marilah kita Mahasiswa menjadikan Nuzul al-Quran sebagai inspirasi. Inspirasi untuk terus memaknakan Ramadan. Inspirasi untuk terus membumikan nilai-nilai al-Quran.
Inspirasi untuk menjadi qudwah hasanah. Inspirasi untuk memperbaiki diri sekaligus membaiki masyarakat sosial. Inspirasi untuk bersatu hati serta bertoleransi antara satu sama lain agar kita semua mencapai kebahagiaan abadi.

Inspirasi untuk membangunkan negara memacu perubahan sekaligus menjadi negara rahmah, iaitu negara yang harmoni aman makmur serta diampuni Tuhan.
Wallahu’alam.

Penulisan oleh :-

Amir ‘Izzuddin Bin Muhammad

Isu Semasa

12 Ciri Asas Menuju Negara Rahmah

Hari ini kita melangkah ke tahun baru 2017 selepas kita lalui pelbagai pengalaman pada tahun 2016. Episod suka dan duka yang dihadapi negara dan ummah amnya hendaklah dijadikan sebagai pengajaran untuk kita melangkah ketahap yang lebih baik tahun ini.

Tahun baru kali ini disambut dengan suasana suram dengan peristiwa kejatuhan Aleppo di tangan musuh dan tahun 2016 juga kita dapat saksikan kezaliman dan penindasan yang berlaku terhadap saudara seislam kita di Rohingya.

Di negara kita pula, rakyat terus resah dan gelisah dek pelbagai krisis yang melanda.

 

klcc.jpg

Pertama adalah berkenaan urus tadbir ekonomi negara yang tidak transparen dan tidak berintegriti, hutang negara terus meningkat dan kos sara hidup menjadi semakin tinggi.

Kita juga berhadapan dengan fenomena kemiskinan yang semakin mencengkam, jurang pendapatan yang bertambah luas, kejatuhan ringgit yang mendadak dan ramai yang berhadapan risiko kehilangan pekerjaan kerana situasi ekonomi yang tidak menentu.

Kedua, isu yang besar juga dihadapi oleh rakyat Malaysia, iaitu isu politik. Pemerintah mengamalkan politik kepartian yang sempit, penyalahgunaan kuasa dan politik dan selama kita merdeka, kita dimomokkan dengan politik perkauman sehingga menafikan hak kaum-kaum lain di Malaysia.

Ketiga, isu Sosial. Pendidikan negara kita yang masih gagal dalam menuju pembangunan modal insan kelas pertama. Isu perpaduan nasional melibatkan perpaduan antara kaum dan kesatuan merentas negeri Sabah, Sarawak dan semenanjung Malaysia. Seterusnya, keruntuhan institusi keluarga yang semakin meningkat dan keruntuhan sosial serta akhlak generasi muda yang semakin tenat.

Mengapa semua ini berlaku?

Islah menyeluruh

Di dalam Al-quran, Allah telah menyebut di dalam Surah Arrum: 41, “Telah tampak kerosakan di darat dan dilaut disebabkan kerana perbuatan tangan manusia”. Dan Rasulullah SAW juga pernah bersabda: “Jika urusan diserahkan bukan kepada ahlinya, maka tunggulah kehancuran.”.

Berdasarkan keadaan negara kita yang sebegini, ia sangat memerlukan pembaikan dan pengislahan yang menyeluruh, perubahan yang mendasar mesti dilakukan oleh gabungan organisasi masyarakat madani atau NGO bersama gabungan parti-parti politik yang mampu memiliki keupayaan untuk memenangi Pilihanraya Umum (PRU) akan datang serta mampu menguruskan perjalanan pentadbiran negara dengan lebih baik.

Jika sebelum ini kita fokus mengislahkan masyarakat, sekarang adalah masanya kita membaik pulih negara.

Pemimpin perlu mencontohi kepimpinan Umar Alkhattab R.a dalam urus tadbir negara.

“Orang yang paling sakit seksaan di hari kiamat adalah pemimpin yang zalim dan curang (Hr Tabrani dari Abdullah Bin Mas`ud).

Sebuah kisah yang signifikan dan perlu kita ambil iktibar ialah tentang kisah Umar Alkhattab r.a yang mana berlaku selepas peperangan dengan kerajaan Parsi.

Umar membahagikan harta rampasan perang iaitu kain kepada rakyatnya. Keesokan hari, rakyatnya masing-masing memakai baju daripada kain yang dibahagikan termasuk Umar Alkhattab r.a.

Tiba-tiba bangun seorang sahabat dan membantah, “Kami tidak mahu mendengar dan taat kepada tuan”. Lalu Umar bertanya, “Mengapa kamu berkata begitu?”. Kemudian dia membalas, “Dari mana kamu mengambil baju yang kamu pakai ini sedangkan jika ikut pembahagian semalam, kain yang kamu dapat tidak cukup untuk tubuh kamu”.

Maka Umar menyuruh anaknya Abdullah bangun untuk menjelaskan. Maka kata Abdullah “Saya beri bahagian saya kepada ayah saya”.

Inilah contoh terbaik dari seorang pemimpin. Membenarkan rakyat bertanya seperti Saidina Umar Alkhattab yang terbuka kepada muhasabah dan mempraktikkan ketelusan dan integriti dalam pemerintahan.

Nafas baru untuk Malaysia

Sempena Tahun baru 2017 ini, Pertubuhan IKRAM Malaysia (IKRAM) sebagai sebuah NGO masyarakat madani terus komited membawa dan merealisasikan idea atau gagasan yang dinamakan Gagasan Malaysia menuju negara rahmah (Gagasan MMNR).

Gagasan MMNR ini sangat signifikan dan ia merupakan ciri-ciri negara yang kita impikan bersama pada masa akan datang dan usaha untuk merealisasikannya perlu bermula daripada sekarang, bukan sahaja usaha dari pihak pemerintah, tetapi juga rakyat.

Kedua-dua pihak harus bergandingan dan bekerjasama dalam membentuk negara yang lebih sejahtera dan makmur dengan menggerakkan amal dakwah dengan pendekatan rahmatan lil alamin, memelihara hubungan baik dengan masyarakat muslim dan bukan muslim dan membangunkan tapak politik ummah yang kuat di dalam negara untuk kelangsungan demokrasi yang matang.

12 ciri asas negara rahmah, yang menjadi impian setiap jiwa rakyat Malaysia:

1-Kepimpinan negara yang kompeten dan berintegriti
2- Sistem pemerintahan yang berasaskan semak dan Imbang yang berkesan
3- Tadbir urus yang baik
4- Undang-undang yang adil
5- Masyarakat yang berilmu berakhlak dan penyayang
6- Institusi keluarga yang utuh
7- Hubungan etnik dan penganut agama yang Harmoni
8- Ekonomi yang mampan
9- Agihan kekayaan yang saksama
10- Pembangunan yang lestari
11- Kebajikan, kesihatan dan keselamatan rakyat yang terpelihara
12- Menerajui usaha keamanan dan kesejahteraan sejagat.

Memetik kata-kata Dr Hj Mohd Parid Sheikh Ahmad, Presiden Pertubuhan IKRAM Malaysia dalam ucaptama beliau pada perhimpunan tahunan IKRAM 2016, “Negara rahmah mithali yang ingin kita bangunkan di Malaysia ialah sebuah negara rahmah yang menaungi penduduknya, melebarkan naungan tersebut ke bahagian lain dunia secara berperingkat-peringkat pada masa hadapan agar dunia sepenuhnya berubah kepada dunia baru yang rahmah, saling menyantuni semua penjurunya dengan santunan kemanusiaan, santunan ihsan dan santunan peradaban”.

Ayuh rakyat Malaysia, bangkit dan terus mendokong gagasan yang akan kita realisasikan bersama ke arah pembentukan negara rahmah!

Malaysiaku rahmah! Selamat tahun baru!

Isu Semasa

Kemandirian Ekonomi dan Kebebasan Minda

PRU 14 sudahpun melabuhkan tirainya, rakyat juga sudah memilih untuk berubah. PRU kali ini menyaksikan Barisan Nasional kalah buat pertama kalinya sejak PRU pertama, sehinggakan pengerusinya terpaksa bertindak meletakkan jawatan.
. . .
Pada malam sebelum pilihanraya, saya meluangkan sedikit masa untuk melepak di gerai burger milik Usahawan Budak Sekolah Selangor. Ia adalah gerai yang saya usahakan untuk memupuk semangat keusahawanan dalam kalangan pelajar sekolah rendah dan menengah. Gerai ini diuruskan sepenuhnya oleh pelajar-pelajar sekolah di kawasan taman perumahan saya sejak 2 bulan yang lalu.

Pada malam itu, seorang pelajar yang juga merupakan key player gerai telah memohon kebenaran untuk pulang dari tempat kerja lebih awal.

Fir : “Cikgu, saya nak gerak awal malam ni”.
Saya : “Nak ke mana?”
Fir : “Nak pergi bawa bendera BN”.
Saya : “Kenapa tak bawa bendera PKR ke PAS ke?”
Fir : “BN bagi RM250. PKR tak bagi, PAS suruh niat kerana Allah. Saya nak beli barang tak boleh bayar pakai niat.”

Saya kelu. Hanya mampu menasihatkan supaya berhati – hati semasa menunggang dan berkonvoi serta mengelakkan diri daripada sebarang provokasi. Untuk makluman, Fir merupakan pelajar Tingkatan 5 yang lahir daripada keluarga bermasalah. Dia tinggal bersama datuknya, berhampiran dengan rumah ibu bapanya.
Sebenarnya, naratif sebegini agak biasa didengari dalam kalangan belia yang sebaya atau sedikit muda daripada saya. Namun, mendengar kata – kata seperti ini daripada seorang pelajar Tingkatan 5, benar-benar menakutkan saya. Jika sebelum ini saya hanya sekadar mendengar cerita, kali ini saya menjadi sebahagian daripada cerita itu. Golongan ini adalah kelompok yang bakal menjadi pengundi pada PRU 15 nanti. Andai sekarang mereka sudahpun terbiasa mengaitkan politik dengan wang, bagaimanakah pertimbangan mereka apabila mengundi kelak?

Hakikat yang Menyedihkan

Dalam Dunia Pendidikan hari ini, adalah mustahil bagi meneruskan pendidikan di peringkat lebih tinggi menggunakan duit poket sendiri. Para pelajar sememangnya tidak banyak pilihan melainkan meminjam kepada institusi kewangan seperti Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) selain mengharapkan sedikit bantuan kewangan daripada yayasan negeri ataupun pihak lembaga zakat negeri masing – masing.

Maka, bertebaranlah graduan universiti ini setelah tamat pengajian, untuk mencari peluang pekerjaan yang semakin tipis dan tidak berbaloi dengan kelayakan mereka. Terjunlah mereka ke dalam bidang pekerjaan yang tidak setara serta tidak mempunyai perkaitan langsung dengan segala ilmu yang dipelajari sewaktu menuntut di universiti.

Semakin hari, mereka semakin tersepit dan terhimpit dengan tekanan ekonomi yang semakin menggila. Bahkan, diburukkan lagi dengan ketidakupayaan untuk keluar daripada daripada tekanan tersebut. Segala ilmu yang dipelajari daripada buku teks yang tebal hanyalah sekadar untuk bekerja dengan majikan dan pada majikanlah tempat bergantung harap. Dengar atau berhenti!

Dalam suasana sebegjni juga, pelbagai skim cepat kaya dan perniagaan yang menggunakan teknik head hunting mengambil kesempatan untuk menipu dan mengaut segala keuntungan tanpa belas ehsan. Bukan sedikit, bahkan ramai anak – anak muda yang terjebak sehingga terbeban dengan hutang berpuluh – puluh ribu, bahkan sehingga beratus ribu ringgit di usia yang sangat muda. Malah, sudah mencapai jumlah berbillion ringgit wang rakyat Malaysia, yang ditipu sehingga sebahagiannya diisytiharkan muflis.

Pendidikan Keusahawanan

Sepanjang lebih 4 tahun saya mengusahakan gerakan Usahawan Budak Sekolah Selangor (UBSS), saya telah menyaksikan ramai alumni UBSS yang mampu berdikari untuk mencari sumber kewangan sendiri melalui perniagaan dalam pelbagai bidang. Ada yang telah membuka syarikat sendiri seawal usia 18 tahun, ada yang telah mencapai keuntungan puluhan ribu ringgit dan ada juga yang masih lagi bertatih bagi mencari rentak dalam Dunia Perniagaan dan Keusahawanan. Sebahagian besar daripada alumni ini sedang menyambung pengajian di institusi pengajian tinggi.

Saya berasa bangga apabila beberapa orang daripada mereka berjaya menyambung pelajaran tanpa mengharapkan sebarang bantuan kewangan daripada PTPTN mahupun mana – mana institusi kewangan yang lain. Segala perbelanjaan yang berkaitan dengan pengajian dibayar melalui hasil perniagaan yang mereka usahakan dengan kudrat mereka sendiri.

Oleh: Haris Harun

Ramadhan

5 HADIAH RAMADAN

Saban tahun, saya memerhati dan mengamati erti satu bulan yang amat istimewa. Ia umpama tetamu VIP yang membawa hadiah yang mahal. Biasanya, hadiah dari VIP kita akan simpan dengan rapi dan kemas agar menjadi kenangan sepanjang masa.
Bezanya bulan Ramadan, ia adalah tetamu yang hadir dalam tempoh sebulan. Hadir membawa hadiah yang perlu kita manfaatkan. Hadiah yang menjadi pemangkin untuk menyuburkan benih iman yang ada di dalam jiwa. Jiwa yang yakin bahawa Allah itu ada. Jiwa yang tunduk patuh dan pasrah pada aturanNYA.
Apabila hadiah Ramadan dimanfaatkan sehabis baik dalam sebulan, kita akan rasa syahdu saat Ramadan melabuhkan tirai. Pasti kita mengharapkan bulan Ramadan akan bertamu lagi pada tahun hadapan.
Hadiah 1 : Puasa
Allah berfirman :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
Wahai orang-orang yang beriman..

Ini adalah ayat seruan untuk orang beriman. Apa saja arahan Allah selepas seruan ini adalah untuk meningkatkan tahap iman kita. Buat ikut aturannya baru rasa meningkat iman.

Di hujung ayat pula diungkapkan:

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Mudah-mudahan kamu mendapat taqwa

Puasa agar meningkat rasa taqwa. Taqwa ini bermaksud sedar diri hidup bertuhan. Sedar diri hamba. Ikut segala aturanNya. Berwaspada terhadap apa yang ditegah.

Hadiah 2 : Al-Quran
Bulan Ramadan adalah bulan Al-Quran.

Al-Quran mempunyai 3 fungsi yang kita dapat manfaatkan. Antaranya:

1. Petunjuk
2. Menerangkan, menjelaskan dan memperincikan petunjuk.
3. Pemisah antara yang baik atau sebaliknya

Al-Quran adalah kalam Allah. Kita perlu membacanya dan mentadabburnya sehingga kita merasai ada interaksi dalam jiwa. Bila wujud interaksi, emosi kita akan tersentuh seolah-olah kita membaca novel atau menonton filem. Bahkan lebih dahsyat lagi apabila terasa belaian Al-Quran yang menakjubkan.

Hadiah 3 : Doa
Kita berdoa semoga setiap langkah kita dipimpin olehNya.
Allah sedia mendengar.
Allah sedia memperkenankan doa.
Allah menjawab doa dengan cara yang paling baik.
Setiap langkah sentiasa dalam panduan. Selamat dan tetap fokus.

Sungguh Allah itu Dekat. Satu lagi dimensi rasa yang mahu kita tingkatkan lagi pada Ramadan tahun ini.

Hadiah 4 : Solat taraweeh
Jika dibilang pasti terasa banyak. Jika diamati pada kualiti pasti terasa nikmat. Taraweeh membawa erti rehat yang banyak.
Pasti ada aturan untuk meraih solat yang memberi impak. Ramadan peluang untuk meningkatkan kembali kualiti berhubung denganNya melalui solat taraweeh. Pada setiap solat perlu ada interaksi dengan apa yang dibaca oleh imam. Bukan sekadar aktiviti fizikal dalam solat.
Melazimi solat teraweeh satu persediaan penting untuk menanti malam yang paling istimewa. Malam yang hanya ada di bulan Ramadan. Itulah hadiah ke lima.

Hadiah 5 : Lailatul Qadar
Lailatul Qadar hanya ada di bulan Ramadan. Hadiahnya tersedia untuk kita ambil. Sungguh untung siapa yang dapat. Malam yang lebih baik dari seribu bulan. Hadirnya adalah rahsia. Tiada siapa dapat buat ketetapan dan umumkan seperti hebahan bermula Ramadan dan syawal.

Malam yang perlu kita usaha untuk dapatkan agar ia menjadi antara hadiah bermakna untuk Ramadan kali ini. Kerana ganjarannya luar biasa. Apatah lagi impak pada diri dan hidup.

Untuk dapatkan hadiah ini bukan cukup sekadar menunggu sahaja. Ia berbeza dari malam-malam yang lain. Caranya ialah dengan menggunakan sebaiknya 4 hadiah sebelum ini.

Inilah serba sedikit refleksi saban tahun pada indahnya Ramadan. Nikmat bertamu meneguk kasih rahmatNya di bulan yang begitu mulia. Sungguh, bulan ini memberi 1001 harapan untuk jiwa.

Moga puasa kita tidak sekadar lelah menahan lapar dan dahaga. Moga Ramadan kali ini penuh impak untuk menuju hidup bahagia dan berjaya.

Penulis : Mardhiah Samsuri

Ramadhan

10 BEKAL DAKWAH DALAM IBADAH PUASA

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan keatas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”

(Albaqarah: 183)

Ibadah puasa merupakan satu ibadah yang penting dan ia menjadi bekal kepada para daie dalam meneruskan perjalanan dakwah.

Kata Sheikh Mustafa Masyhur di dalam bukunya Fiqh Dakwah beliau menyatakan “Muslim yang benar dalam keislamannya akan menyambut kedatangan bulan Ramadhan dengan gembira dan bahagia, sebagaimana kegembiraan kaum mukmin dengan karunia dan rahmat Allah. Ia beristirahat sejenak dari kepenatan hidup, berbekal dan memperbaharui semangatnya untuk meneruskan perjalanan dakwah. Namun tiada yang dapat menikmati kebaikan tersebut dan memperoleh bekal tersebut kecuali orang hidup bersama Ramadhan dan menunaikan puasa seperti yang diajarkan oleh Rasulullah SAW”.

10 BEK

Di sana terdapat pelbagai bekal dakwah yang dapat diperolehi melalui ibadah puasa antaranya:

1- Bekal Alquran. Pada bulan Ramadhan, kita lebih bersemangat untuk membaca, mengkaji, menghafal dan mengamalkan Alquran. Di samping itu kita dapat meneguk hikmah, hidayah, ibrah dan sebagainya untuk menghidupkan hati kita yang kering. Ini adalah sebenar-benar bekal untuk seorang dai. Alquran sebagai bekalnya dalam menghadapi mehnah dan tribulasi dalam dakwah. Alquran menjadi tempat rujukannya untuk melalui jalan dakwah.

2- Bekal solat malam. Orang yang berpuasa melakukan solat malam selama sebulan penuh, ini adalah bekalan yang tidak terhingga, ia dapat mendidik jiwa, merasai kenikmatan berhubung secara langsung dengan Allah disepertiga malam, mengadu dan merintih kepadaNya.

3- Bekal Iktikaf. Bulan Ramadhan adalah bulan yang Rasulullah SAW melazimi iktikaf. Iktikaf memiliki pengaruh dan kesan yang amat mendalam pada jiwa. Orang yang beriktikaf menjadi tetamu Allah di rumahNya, meninggalkan seketika kesibukan dunia semata-mata untuk fokus beribadat kepada Allah, mendekatkan diri kepadaNya, berzikir, bermunajat dan menangis kerana takit pada Allah. Allah memuliakan para tetamuNya, sehingga mereka keluar dari Ramadhan dengan membawa bekal taqwa, keimanan dan petunjuk.

4- Bekal Ikhlas. Puasa membimbing pelakunya untuk sentiasa mengikhlaskan niat kepada Allah. Dan keikhlasan menjadi bekal yang signifikan oleh setiap individu yang menapaki jalan dakwah kerana amal akan menjadi sia-sia tanpa keikhlasan.

5- Bekal mujahadah. Dalam puasa kita akan menghadapi saat mujahadah terhadap keinginan nafsu kita. Mujahadah adalah bekal penting bagi seorang dai yang berjuang di jalan Allah. Orang yang berpuasa mengekang nafsu liar dalam jiwa mereka dan hal itu dapat membantunya untuk menghindari yang diharamkan pada bulan-bulan berikutnya.

6- Bekal sifat sabar. Ibadah puasa akan membangunkan sifat sabar dalam diri muslim. Kesabaran merupakan sifat yang paling penting oleh para daie kerana dengan sifat itulah mereka dapat mengatasi rintangan dan meneruskan perjalanan dalam jalan dakwah tanpa kelemahan dan kelesuan.

7- Bekal sifat santun. Puasa dapat membentuk sifat santun (tidak mudah marah) dalam diri muslim. Apabila ada yang menentangnya, mencelanya, maka dia menahan amarahnya dan mengatakan “sesungguhnya aku sedang berpuasa”. Alangkah pentingnya sifat ini kepada para aktivis dakwah, pengendalian jiwa yang baik, berlapang dada dan tidak mudah marah kerana inilah menjadi penyebab keberhasilan dakwah.

8- Bekal mengasihi yang lain. Puasa akan mendidik hati untuk mengasihi orang lain terutamanya golongan fakir miskin. Kewajipan zakat fitrah di akhir Ramadhan menegaskan makna ini. Saat berpuasa kita akan merasai betapa peritnya apa yang dihadapi oleh orang miskin dan kita akan lebih mengasihi mereka dengan sedekah yang kita hulurkan kepada mereka yang memerlukan. Ini bekalan penting dalam dakwah.

9- Bekal ketahanan fizikal. Puasa, terutamanya pada musim panas menyebabkan muslim perlu bersabar dan tahan ujian di medan jihad atau peperangan dan melawan musuh. Kita kembali menyelak lembaran sejarah bahawa Perang Badar juga berlaku dalam bulan Ramadhan dan bekal puasa menyebabkan mereka kuat dan thabat dalam menentang kaum musyrikin.

10- Bekal disiplin dengan masa. Puasa membiasakan muslim untuk disiplin waktu, kerana setiap orang yang berpuasa akan memerhatikan waktu berbuka dan waktu imsak. Para dai sangat memerlukan bekalan ini untuk menjadikan mereka berdisplin dengan masa kerana kehidupan para dai penuh dengan pertemuan, mesyuarat, dan sebagainya yang memerlukan para dai untuk sentiasa menepati waktu dan menguruskan masa dengan sebaiknya. Melalui ibadah puasa, ia secara automatik membentuk peribadi muslim yang bijak menguruskan masa.
Semoga dengan bekalan yang kita perolehi daripada ibadah puasa ini, memudahan untuk kita menempuhi jalan dakwah ini.

Jalan dakwah kita masih panjang dan semoga syurga menjadi pengakhirannya.

Selamat Menyambut Ramadhan 1439H!

*artikel ini diadaptasi daripada Buku Fiqh Dakwah, Sheikh Mustafa Masyur tajuk Dalam Ibadah Puasa Terdapat Bekal Dakwah, ms 64.

Penulis: Nik Fatma Amirah Bt Nik Muhamad

Akhlak

Adab Berbeza Pendapat di Kalangan Sahabat Radhiallahu ‘Anhum

Sedia maklum bahawa telah tercatat di dalam sejarah Islam satu peperangan yang amat memilukan, iaitu peperangan al-Jamal di antara Khalifah Ali bin Abi Talib r.a. di satu pihak dengan tentera pimpinan Zubair, Talhah dan Aisyah radhiallahu ‘anhum di pihak yang satu lagi. Tidak ada siapa yang menginginkan peperangan itu berlaku. Namun itulah kehendak serta taqdir Yang Maha Esa supaya kita dapat belajar banyak perkara.

Sewaktu pertempuran sedang memuncak, Zubair telah bertindak meninggalkan medan pertempuran. Beliau diekori oleh Amru bin Jurmuz.
Zubair berhenti di satu lembah, Amru membunuhnya semasa beliau sedang tidur. Apabila khabar kematian Zubair sampai ke pengetahuan Ali r.a. beliau berkata:
“Berikanlah khabar gembira kepada pembunuh Ibn Sofiyyah dengan balasan neraka!”

Demikian mulianya akhlak Sayyidina Ali r.a. dan betapa tulusnya kasih sayangnya terhadap saudaranya. Zubair yang berbeza pandangan dengannya dalam masalah pelaksanaan qisas terhadap pembunuh Uthman bin Affan r.a. sehingga membawa kepada tercetusnya peperangan. Namun perpezaan pendapat itu tidak sedikitpun menjejaskan kasih sayangnya kepada Zubair. Ali bukan sahaja tidak gembira dengan kematian Zubair, malah sebaliknya mengutuk keras pembunuhnya.

Manakala Talhah r.a. meninggal dunia di medan pertempuran akibat terkena panah. Ali duduk di sisi jenazah Talhah sambil menyapu debu-debu di wajahnya yang kaku seraya berkata:
“Rahmat Allah ke atasmu wahai Abu Muhammad. Berat bagiku melihat engkau terbunuh di bawah sinaran bintang-bintang di langit.” Kemudian beliau berkata: “Aku mengadu kepada Allah akan kelemahanku … Demi Allah! Aku bercita-cita kalaulah aku mati sebelum hari ini 20 tahun yang lalu. Aku sungguh-sungguh berharap agar aku, Talhah, Zubair dan Uthman termasuk di dalam kalangan mereka yang disifatkan Allah di dalam firmanNya (bermaksud) “Dan Kami cabut akan apa yang ada dihati mereka dari perasaan hasad dengki sehingga menjadilah mereka bersaudara (dalam suasana kasih mesra), serta mereka duduk berhadap-hadapan di atas pelamin masing-masing (di dalam syurga).”
(Al-Hijr 15:47)

Sikap serta layanan Ali r.a. terhadap Ummul-Mukminin Aisyah r.a. pula:
Ketika beliau diberitahu bahawa di pintu rumah tempat Aisyah r.a. menumpang terdapat dua orang lelaki mencela dan mengutuk Aisyah r.a., beliau mengarahkan Qa’qa’ bin Amru agar menyebat kedua-dua lelaki itu 100 kali sebatan setiap seorang dan membuka baju kedua-duanya.
Ketika Aisyah r.a. hendak berangkat meninggalkan Basrah, Ali menyediakan segala kelengkapan dan keperluan perjalanan merangkumi kenderaan, bekalan serta barang-barang. Ali r.a. memilih 40 orang wanita yang terkenal di kalangan penduduk Basrah untuk menemani Aisyah r.a. serta mengarahkan adik Aisyah, Muhammad bin Abu Bakar r.a. (yang memihak kepada Ali dan bersama di dalam pasukannya) berangkat bersama dengan Aisyah r.a.
Ali r.a. sendiri mengucapkan selamat jalan dan berjalan mengiringi rombongan itu berbatu-batu jauhnya.

Aisyah r.a. apabila ditanya tentang kedudukan mereka yang terbunuh di dalam peperangan al-Jamal, sama ada mereka yang berada di pihaknya atau di pihak Ali, beliau berkata: “Semoga Allah mencurahkan rahmat ke atasnya” pada setiap orang yang disebut namanya di hadapannya.

Ustazah Maznah Daud